{"id":13617,"date":"2018-01-09T08:40:11","date_gmt":"2018-01-09T07:40:11","guid":{"rendered":"https:\/\/magazin.stadtsprachen.de\/text\/literatura-latinoamericana-de-los-anos-60-y-70\/"},"modified":"2020-11-27T15:39:55","modified_gmt":"2020-11-27T14:39:55","slug":"literatura-latinoamericana-de-los-anos-60-y-70","status":"publish","type":"stsp_text","link":"https:\/\/stadtsprachen.de\/de\/text\/literatura-latinoamericana-de-los-anos-60-y-70\/","title":{"rendered":"Literatura latinoamericana de los a\u00f1os 60 y 70"},"content":{"rendered":"

Keynote de Puerto Berl\u00edn<\/a> Parataxe Symposium 1.\u00a019 de mayo de 2017<\/em><\/p>\n

En las d\u00e9cadas del 60 y 70 del siglo pasado la literatura latinoamericana se escrib\u00eda b\u00e1sicamente en Par\u00eds o Barcelona, ciudades elegidas por los autores del boom. Alemania, tanto Occidental como Oriental, no atra\u00eda a estos escritores porque quedaba demasiado lejos culturalmente. Pero esto cambi\u00f3 a partir de la d\u00e9cada del 70 con el exilio. El hecho de que tanto la RFA como la RDA abrieran sus puertas a los perseguidos pol\u00edticos de las dictaduras militares de Chile, Argentina y Uruguay inaugur\u00f3 un nuevo cap\u00edtulo en el intercambio cultural entre Alemania y Am\u00e9rica Latina. Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s es un buen espacio de tiempo para dar una mirada retrospectiva sobre la literatura latinoamericana de esas dos d\u00e9cadas.<\/p>\n

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El autoexilio de los escritores del boom<\/strong><\/p>\n

Se llama boom de la literatura latinoamericana a aquel momento en las d\u00e9cadas del 60 y 70 del siglo pasado en que la literatura latinoamericana se puso de moda fuera del \u00e1mbito de Am\u00e9rica Latina. El inter\u00e9s europeo y mundial en los procesos sociales y pol\u00edticos que estaba viviendo Am\u00e9rica Latina \u2013 especialmente la revoluci\u00f3n cubana, con sus l\u00edderes carism\u00e1ticos y su car\u00e1cter simb\u00f3lico, \u2013 se traslad\u00f3 a la literatura. Por otro lado, es caracter\u00edstico de la generaci\u00f3nde los escritores del boom el querer romper con los moldes literarios locales y aceptar influencias europeas y norteamericanas. El peruano Mario Vargas Llosa, el argentino Julio Cort\u00e1zar, el mexicano Carlos Fuentes y el colombiano Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez se declaraban tributarios de Flaubert, Kafka, Proust, Poe, Joyce o Faulkner. Siguiendo las modas de los intelectuales europeos y norteamericanos de generaciones precedentes como Rilke, Joyce, Hemingway, Ionesco, los escritores del boom tambi\u00e9n hicieron su viaje inici\u00e1tico a Europa, primeramente a la ciudad luz<\/em>. En la d\u00e9cada del 60 la temporada en Par\u00eds era vista como una etapa obligada para la cristalizaci\u00f3n de la vocaci\u00f3n de escritor. As\u00ed coincidieron en la misma ciudad escritores de diversos pa\u00edses latinoamericanos que se encontraban para intercambiar ideas y utop\u00edas. Este intercambio directo entre escritores y la influencia mutua es tambi\u00e9n caracter\u00edstico de la literatura del boom. La cr\u00edtica ha visto all\u00ed destellos del sue\u00f1o bolivariano de unidad latinoamericana, ya que se trataba de encontrar im\u00e1genes nuevas para expresar la condici\u00f3n latinoamericana. El surrealismo, tan en boga en ese momento en Francia, fue una fuente importante de inspiraci\u00f3n para el realismo m\u00e1gico de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. El colombiano declar\u00f3 que su novela El coronel no tiene quien le escriba<\/em> solo pod\u00eda haber sido escrita en Par\u00eds y que Par\u00eds le dio una perspectiva nueva y resuelta de Am\u00e9rica Latina[1]<\/a>. Julio Cort\u00e1zar tematiza sus vivencia del autoexilio parisino en Rayuela<\/em>, que fue una de las novelas m\u00e1s importantes del boom. La armon\u00eda entre los escritores del boom, sin embargo, se romper\u00e1 a mediados de la d\u00e9cada del 70 por razones pol\u00edticas o privadas que han sido materia de especulaci\u00f3n.<\/p>\n

A finales de los sesenta Barcelona relev\u00f3 a Par\u00eds como ciudad preferida por los literatos por la presencia all\u00ed de editoriales como Plaza & Janes y Seix Barral y sobre todo porque all\u00ed resid\u00eda la agente literaria Carmen Balcells. Hoy podr\u00eda decirse que el boom de la literatura latinoamericana lo hizo Carmen Balcells y su hit fue Cien a\u00f1os de soledad.<\/em> Si bien la novela fue escrita entre 1965 y 1966 durante la estad\u00eda de Garc\u00eda M\u00e1rquez en M\u00e9xico y publicada en Buenos Aires en 1967, la venta de sus derechos mundiales se organiz\u00f3 desde Barcelona.<\/p>\n

En Alemania la recepci\u00f3n de los escritores del boom fue desfasada debido a la tradicional distancia cultural hacia Am\u00e9rica Latina. La novela pre-boom del mexicano Juan Rulfo: Pedro P\u00e1ramo<\/em> fue una de las primeras novelas latinoamericanas publicadas en la RFA. Fue primeramente publicada en M\u00e9xico por el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica en 1955 y en alem\u00e1n en la RFA en 1958 por Hanser, en una traducci\u00f3n de Mariana Frenk-Westheim, una exiliada de la Alemania nazi en M\u00e9xico. Hubo m\u00e1s de 80 recepciones de Pedro P\u00e1ramo<\/em> en Alemania Occidental que muestran m\u00e1s la buena voluntad de los cr\u00edticos que el entendimiento de lo que evoca la novela: el fracaso de la revoluci\u00f3n mexicana y el viaje \u00f3rfico al hades de un hijo en busca de su padre. En la RDA la publicaci\u00f3n de las obras de Rulfo se dio reci\u00e9n en 1976 en la editorial Volk und Welt. En la Alemania socialista el inter\u00e9s estaba m\u00e1s en la literatura de Cuba y en la tem\u00e1tica de los dictadores. Despu\u00e9s del triunfo de la revoluci\u00f3n cubana se publicaron antolog\u00edas cuidadosamente seleccionadas como Ruderer in der Nacht<\/em>[2]<\/a> en la cual no fueron inclu\u00eddos los escritores cr\u00edticos de la revoluci\u00f3n. La idea era idealizar la revoluci\u00f3n cubana y mostrar los procesos que llevaron a ella. La novela El se\u00f1or presidente<\/em> del guatemalteco Miguel \u00c1ngel Asturias, publicada por primera vez en M\u00e9xico en 1946, apareci\u00f3 en la RFA en 1957 y en 1961 en la RDA. En cuanto a Cien a\u00f1os de soledad,<\/em> no pas\u00f3 la censura en la RDA porque el realismo m\u00e1gico no estaba en la l\u00ednea del realismo socialista. La novela fue publicada primero en la RFA en 1970 por Kiepenheuer & Witsch y reci\u00e9n en 1975 en la RDA por Aufbau.<\/p>\n

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Literatura del exilio real en Alemania en los a\u00f1os 70<\/strong><\/p>\n

El autoexilio de los escritores latinoamericanos en Par\u00eds y Barcelona fue un fen\u00f3meno, digamos, soft<\/em>, comparado con el exilio real de chilenos, argentinos y uruguayos en Alemania en los a\u00f1os 70. Los escritores que se exiliaron en las dos Alemanias trajeron consigo experiencias vitales fuertes que Antonio Sk\u00e1rmeta resumi\u00f3 as\u00ed en su art\u00edculo La nueva condici\u00f3n del escritor en el exilio:<\/em> \u201cLa embestida de Pinochet, la muerte de amigos, la tortura de compa\u00f1eros, el desaparecimiento de hermanos, la prisi\u00f3n de colegas, el exilio de toda una generaci\u00f3n transida de futuro\u2026\u201d[3]<\/a> Si la emoci\u00f3n de los escritores del autoexilio en Par\u00eds y Barcelona era expresar la condici\u00f3n latinoamericana so\u00f1ando juntos el sue\u00f1o bolivariano, la de los escritores del exilio real era la confrontaci\u00f3n entre bandos irreconciliables en el marco de la Guerra Fr\u00eda. En Chile la represi\u00f3n fue tan dura que los chilenos nos quedamos con la impresi\u00f3n de que Chile fue el pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina en que m\u00e1s se sinti\u00f3 la Guerra Fr\u00eda. Fue tal su impacto, que todav\u00eda est\u00e1 soterr\u00e1neamente presente.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n centrar\u00e9 el an\u00e1lisis en la literatura del exilio chileno en ambas Alemanias para iluminar el fen\u00f3meno literatura-exilio-sociedad.<\/p>\n

La autoconciencia del escritor en el exilio alem\u00e1n es la de un ser decepcionado por la vida, dolido y muchas veces cargado de rabia. Ya el t\u00edtulo de la antolog\u00eda In deinem Schmerz seh ich den neuen Tag. Prosa und Lyrik chilenischer K\u00fcnstler im Exil (Veo el dolor en tus ojos. Poes\u00eda y prosa de artistas chilenos en Berl\u00edn)<\/em>, publicada en la RDA por Aufbau en 1978, dice mucho. Incluye los cuentos Angst \u2013 Miedo \u2013 <\/em>y Clown<\/em> de Omar Saavedra Santis, Der Mann mit der Nelke im Mund<\/em> \u2013 El hombre con el clavel en la boca<\/em> de Antonio Sk\u00e1rmeta y Das Schweigen<\/em> \u2013 El silencio<\/em>de Carlos Cerda. Los tres escritores mencionados son emblem\u00e1ticos del exilio chileno en ambas Alemanias as\u00ed como tambi\u00e9n de los conflictos de conciencia de esa generaci\u00f3n.<\/p>\n

Omar Saavedra Santis, nacido en Valpara\u00edso en 1944, hab\u00eda estudiado periodismo en Chile y trabajado en la redacci\u00f3n del peri\u00f3dico La Popular<\/em> de su ciudad natal. Seg\u00fan \u00e9l mismo lo declar\u00f3, eligi\u00f3 exiliarse en Alemania Oriental por razones ideol\u00f3gicas. Vivi\u00f3 un tiempo en Leipzig, donde estudi\u00f3 Literatura y despu\u00e9s se traslad\u00f3 a Rostock. En esa ciudad del mar B\u00e1ltico surgi\u00f3 un centro importante del exilio chileno en torno al Departamento de Ciencias de Latinoam\u00e9rica de la Universidad Wilhelm-Pieck. En el Volkstheater de Rostock se cre\u00f3 el grupo de teatro \u201cLautaro\u201d en el que participaron como autores Omar Saavedra y Carlos Cerda. Las novelas y cuentos de Saavedra Santis fueron conformes al gusto del realismo socialista hasta la aparici\u00f3n de Blonder Tango<\/em>, cuyo t\u00edtulo en espa\u00f1ol es \u00bfY qu\u00e9 hago yo en este pa\u00eds donde todos los gatos son rubios?<\/em>[4]<\/a> El protagonista es Rogelio, un exiliado chileno solitario que trabaja como iluminador, precisamente, en el Volkstheater de Rostock. Rogelio crea un mundo de mentiras en las cartas que env\u00eda a su madre en Chile para no preocuparla. Le cuenta que ha formado una familia y es feliz. Manda incluso fotos de su esposa alemana y su hijo. Que las cartas que le llegan de Chile vienen tambi\u00e9n con historias inventadas ya que su madre ha muerto hace a\u00f1os y son los parientes quienes le contestan, es algo que Rogelio descubrir\u00e1 reci\u00e9n al final de la novela. Blonder Tango<\/em> tuvo mucho \u00e9xito en la RDA y fue llevada al cine por Lother Warneke.<\/p>\n

El \u00e1mbito literario de Omar Saavedra Santis se circunscribi\u00f3 a la RDA. Como la solidaridad de los alemanes orientales con los 3000 exiliados chilenos que llegaron a su pa\u00eds fue un asunto de estado, las novelas de Saavedra Santis ayudaron a los anfitriones a entender la situaci\u00f3n de los exiliados chilenos. En 1986 public\u00f3 la novela Die gro\u00dfe Stadt<\/em> en la que inventa m\u00edticas brigadas de j\u00f3venes que, con el triunfo de la Unidad Popular en 1970, buscan sensibilizar a las masas analfabetas hacia la literatura[5]<\/a>. La novela se lanz\u00f3 en la RDA en una edici\u00f3n de 20.000 ejemplares. En Chile fue publicada en el 2014 por Uqbar, una editorial independiente y peque\u00f1a, en una edici\u00f3n mucho m\u00e1s reducida de 1000 ejemplares. Es la \u00fanica obra de Saavedra que fue publicada en Chile.<\/p>\n

Carlos Cerda, en cambio, form\u00f3 parte de lo que se llam\u00f3 la nueva narrativa chilena<\/em> que surgi\u00f3 en los a\u00f1os noventa. Naci\u00f3 en Santiago en 1942. En 1973 era profesor de filosof\u00eda de la Universidad de Chile, miembro del comit\u00e9 central del partido comunista y jefe de redacci\u00f3n del diario El Siglo<\/em>, \u00f3rgano de ese partido. Durante su exilio en la RDA se doctor\u00f3 en literatura en la Universidad Humboldt de Berl\u00edn y fue despu\u00e9s docente en la misma universidad. Vivi\u00f3 12 a\u00f1os en Alemania. Trabaj\u00f3 como autor en el Volkstheater de Rostock y public\u00f3 una novela y dos libros de cuentos. En la narrativa de Carlos Cerda los temas fueron evolucionando del testimonio pol\u00edtico y la soledad del exilio a una cr\u00edtica abierta al sistema socialista. La novela Pan de pascua \u2013 Weihnachtsbrot<\/em>es en parte testimonial y en parte ficticia. Puede leerse como un texto informativo sobre el golpe de estado en Chile basado en conversaciones con la hija de Luis Corval\u00e1n, entonces secretario general del partido comunista exiliado en la RDA.[6]<\/a> En el volumen de cuentos Por culpa de nadie, <\/em>escrito en parte en el exilio y en parte en Chile, Cerda tematiza los problemas de adaptaci\u00f3n de los exiliados chilenos en varias ciudades europeas[7]<\/a>. En Morir en Berl\u00edn,<\/em> novela publicada en Santiago en 1993, el tema es el gueto de los exiliados chilenos en la RDA, la falta de libertad y la sumisi\u00f3n a una omnipresente Oficina (una alusi\u00f3n a la Stasi, \u00f3rgano de inteligencia de la RDA). El texto evoca las atm\u00f3sferas kafkianas. Cerda cosech\u00f3 buenas y malascr\u00edticas con esta novela. Se dijo que ese arreglo de cuentas dab\u00eda haber venido mucho antes, cuando la RDA todav\u00eda exist\u00eda. Carlos Cerda muri\u00f3 en el 2001 a los 59 a\u00f1os.<\/p>\n

El escritor chileno del exilio en la RDA que ha tenido m\u00e1s resonancia en Chile es, sin duda, Roberto Ampuero, nacido en Valpara\u00edso en 1953. Era estudiante de antropolog\u00eda y literatura en la Universidad de Chile y miembro de las juventudes comunistas en 1973. En su exilio en la RDA conoci\u00f3 a su primera esposa, la hija de un general castrista de la primera liga, y se fue con ella a Cuba. En su novela Nuestros a\u00f1os verde olivo, <\/em>Ampuero da un testimonio del desencanto tanto de su primera esposa como de la revoluci\u00f3n cubana. En ella entrega detalles picantes de la intimidad con la madre de su primer hijo y de la maquinaria interna del poder en la isla. Sobra referirse aqu\u00ed a la decepci\u00f3n de las personas e instituciones mencionadas en la novela. Nuestros a\u00f1os verde olivo<\/em> fue bien acogida por los lectores de la derecha chilena y por la cr\u00edtica conservadora. La biograf\u00eda del escritor Roberto Ampuero es interesante porque en el a\u00f1o 2014 lo tenemos de ministro de cultura del presidente de derecha Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era. Una biograf\u00eda con sendos cambios de opini\u00f3n solo es posible en un mundo dividido por ideolog\u00edas irreconciliables como fue bajo la Guerra Fr\u00eda. En su novela Detr\u00e1s del muro<\/em>, publicada en Chile en el 2014, Ampuero vuelve sobre el tema de la falta de libertad en el sistema socialista. As\u00ed, el escritor mantiene viva la pol\u00e9mica y sus libros se venden. Es importante recalcar que la prosa de Roberto Ampuero ha dado que hablar por los temas que plantea, no por su calidad. Para las nuevas generaciones que no se identifican con la Guerra Fr\u00eda es, sin embargo, rescatable la autocr\u00edtica. La izquierda combativa chilena no habr\u00eda sopesado que con su actitud revolucionaria confrontativa se estaba jugando la institucionalidad chilena. Si ese ser\u00e1 o no el juicio de la historia, es algo que est\u00e1 por verse.<\/p>\n

Antonio Sk\u00e1rmeta, nacido en Antofagasta en 1940, fue el \u00fanico escritor del exilio chileno en Alemania que ya tra\u00eda una trayectoria literaria. Hab\u00eda publicado dos libros de cuentos y obtenido becas y el premio Casa de las Am\u00e9ricas por su libro Desnudo en el tejado<\/em> en 1969. Como lleg\u00f3 a Berl\u00edn Occidental en 1975 con una beca del DAAD, Sk\u00e1rmeta no tuvo que decepcionarse del socialismo. En sus doce a\u00f1os de estad\u00eda en Berl\u00edn escribi\u00f3 varios libros, entre ellos su novela principal Ardiente paciencia,<\/em> ambientada en Chile en el per\u00edodo 1969-1973. En ella trata la relaci\u00f3n entre el poeta Pablo Neruda y su cartero con una mirada m\u00e1s universal que la de sus colegas. Lo popular, representado por el cartero, est\u00e1 tratado sin esp\u00edritu doctrinario. Neruda muri\u00f3 pocos d\u00edas despu\u00e9s del golpe de estado. La novela puede leerse como un testimonio de ese tiempo. Fue llevada dos veces al cine.<\/p>\n

Medio siglo despu\u00e9s del autoexilio y del exilio real y su literatura se puede decir que los temas del exilio real fueron de car\u00e1cter m\u00e1s urgente y circunstancial que los de sus antecesores del boom. La literatura del exilio real absorbi\u00f3 completamente la atm\u00f3sfera de la Guerra Fr\u00eda. El poema-artefacto<\/em> de Nicanor Parra, publicado en 1972, que dec\u00eda textual: \u201c<\/em>La izquierda y la derecha unida jam\u00e1s ser\u00e1n vencidas\u201d, <\/em>fue le\u00eddo por esa generaci\u00f3n como el absurdo de un loco traidor. Parra respondi\u00f3 con otro artefacto: \u201c<\/em>Se ruega no confundir el arte en la revoluci\u00f3n con la revoluci\u00f3n en el arte. En otro artefacto dedicado al Che Guevara, expres\u00f3: Perdona la franqueza \/ hasta la estrella de tu boina \/ Comandante me parece dudosa \/ Y sin embargo se me caen las l\u00e1grimas.\u201d Parra es el \u00fanico autor de ese tiempo que sigue vigente para las nuevas generaciones. Roberto Bola\u00f1o declar\u00f3 pocos meses antes de su muerte: \u201cTodo se lo debo a Parra\u201d.<\/p>\n

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El exilio en la BRD como ensanchamiento del horizonte<\/strong><\/p>\n

Los escritores del exilio se encontraron con un mundo intelectual alem\u00e1n abierto e interesado en entender su cultura y su sociedad. Tanto en la RDA como en la RFA el golpe de estado chileno tuvo car\u00e1cter simb\u00f3lico. Un presidente elegido por el pueblo es derrotado por la burgues\u00eda con ayuda de la CIA. En la RFA el apoyo de los j\u00f3venes de la generaci\u00f3n del ’68 fue inmenso. Los 2000 chilenos que llegaron a Alemania Occidental gozaron de una solidaridad nunca antes vista en este pa\u00eds. \u00c9sta vino de partidos pol\u00edticos, sindicatos y privados. Para organizar mejor el trabajo de solidaridad e integraci\u00f3n se formaron los Chile-Komitees. El inter\u00e9s en la sociedad y cultura de los reci\u00e9n llegados incluy\u00f3 su m\u00fasica y, sobre todo, su literatura. Las pocas novelas antes mencionadas que circulaban de Miguel \u00c1ngel Asturias y Juan Rulfo comenzaron a aparecer en las vitrinas de las librer\u00edas. Un a\u00f1o despu\u00e9s del golpe de estado en Chile la editorial Suhrkamp comenz\u00f3 a planear un programa sobre literatura latinoamericana que se le encarg\u00f3 a Michi Strausfeld. Como ella misma cuenta, la editorial le pidi\u00f3 que facilitara una lista de autores para ese nuevo programa[8]<\/a>. En 1975 Suhrkamp public\u00f3 una nueva edici\u00f3n de Padro P\u00e1ramo<\/em> y en 1976 apareci\u00f3 por primera vez en alem\u00e1n la segunda publicaci\u00f3n de Rulfo, El llano en llamas<\/em>. Esta vez Rulfo fue presentado como uno de los grandes realistas m\u00e1gicos latinoamericanos. En 1976 ya hab\u00eda suficientes libros de autores latinoamericanos traducidos al alem\u00e1n como para que la Feria del Libro de Frankfurt tuviera como tema Am\u00e9rica Latina. En la apertura de la feria Hans Magnus Enzensberger les pidi\u00f3 a los escritores presentes: Eduardo Galeano, Jos\u00e9 Donoso, Julio Cort\u00e1zar, Manuel Scorza y Mario Vargas Llosa que tuvieran paciencia con los alemanes ya que, afirm\u00f3, ellos eran: \u201clos \u00faltimos descubridores de Am\u00e9rica Latina\u201d.<\/em><\/p>\n

La m\u00e1s exitosa escritora del exilio latinoamericano fue, sin duda, Isabel Allende. Allende escribi\u00f3 en su exilio en Caracas una novela bajo el influjo del realismo m\u00e1gico en que cuenta la historia de la familia Trueba a lo largo de cuatro generaciones: La casa de los esp\u00edritus<\/em>, publicada en 1982. En la novela est\u00e1n presentes los movimientos sociales y pol\u00edticos del per\u00edodo poscolonial de Chile que llevaron a Allende al poder, la \u00e9poca de la Unidad Popular y el posterior golpe de estado. Fue publicada en alem\u00e1n por Suhrkamp en 1984 y fue de inmediato un \u00e9xito de ventas. Suhrkamp hab\u00eda vendido hasta 1990 dos millones de ejemplares. Se podr\u00eda decir que el boom fue m\u00e1s bien un fen\u00f3meno franc\u00e9s y espa\u00f1ol y que Isabel Allende fue m\u00e1s bien un fen\u00f3meno alem\u00e1n.<\/p>\n

Tanto en la RDA como en la RFA el exilio fue un momento de aprendizaje para todos los implicados: para los establecidos y para los extranjeros[9]<\/a>. Fue un momento de intenso intercambio intercultural. Por parte de los exiliados estaba el deseo natural de explicar y explicarse el fracaso y por el otro lado estaba el deseo de los alemanes de entender a los exiliados. Lo que qued\u00f3 de ese tiempo fue un conocimiento del otro y un autoconocimiento a trav\u00e9s del otro. Las resonancias del exilio alem\u00e1n llegaron a Am\u00e9rica Latina con las novelas mencionadas y por las entrevistas y an\u00e9cdotas de los escritores. Ellas dieron una visi\u00f3n m\u00e1s diferenciada de Alemania. Es sabido que en el Cono Sur las colonias alemanas descendientes de los emigrantes del siglo XIX apoyaron las dictaduras de derecha. Los alemanes no eran vistos como gente con valores democr\u00e1ticos en Am\u00e9rica Latina. En la segunda mitad del siglo pasado todav\u00eda penaba all\u00ed la im\u00e1gen de la Alemania nazi. La revoluci\u00f3n de los valores que tuvo lugar en Alemania Occidental en la segunda mitad del siglo XX reci\u00e9n se hizo palpable en Am\u00e9rica Latina con la solidaridad que desencaden\u00f3 la llegada de los exiliados. A la larga, el exilio signific\u00f3 que no solo los alemanes se interesaran por la literatura y la cultura latinoamericana, sino tambi\u00e9n que los latinoamericanos comenzaron a leer literatura alemana y a ver sus pel\u00edculas. Hoy Alemania no es m\u00e1s un pa\u00eds extra\u00f1o en Am\u00e9rica Latina. Hoy Berl\u00edn, Par\u00eds y Barcelona est\u00e1n m\u00e1s o menos a la misma distancia cultural del subcontinente. Yo, por mi parte, que escribo mis novelas en esta ciudad, no cambiar\u00eda Berl\u00edn por ninguna de las otras ciudades mencionada.<\/p>\n

[1]<\/a> Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez: Notas de prensa 1980-1984. Madrid, Mondadori, 1991.<\/p>\n

[2]<\/a> Lene Klein (Ed.): Ruderer in der Nacht. Berl\u00edn, 1963.<\/p>\n

[3]<\/a> Antonio Sk\u00e1rmeta: La nueva condici\u00f3n del escritor en el exilio. En Araucariade Chile. N. 19, 1982. P. 133-141.<\/p>\n

[4]<\/a> Omar Saavedra Santis: Blonder Tango. Verlag Neues Leben. Berlin, 1983.<\/p>\n

[5]<\/a> Omar Saavedra Santis: Die gro\u00dfe Stadt. Verlag Neues Leben. Berlin, 1986.<\/p>\n

[6]<\/a> Carlos Cerda: Weihnachtsbrot. Berl\u00edn, Aufbau-Verlag, 1978.<\/p>\n

[7]<\/a> Carlos Cerda: Por culpa de nadie. Santiago, 1986.<\/p>\n

[8]<\/a> Michi Strausfeld: 1974-2004: 30 Jahre Lateinamerika im Suhrkamp\/Insel Verlag. In: Diana von R\u00f6mer und Friedhelm Schmidt-Welle (Hrsg): Lateinamerikanische Literatur im deutschsprachigen Raum. Vervuert Verlag, Frankfurt, 2007: 159-171.<\/p>\n

[9]<\/a>\u00a0Parafrase de The Established and the Outsider.<\/em> Norbert Elias y John L. Scotson: F Cass, Londres, 1965.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Keynote de Puerto Berl\u00edn Parataxe Symposium 1.\u00a019 de mayo de 2017 En las d\u00e9cadas del 60 y 70 del siglo pasado la literatura latinoamericana se escrib\u00eda b\u00e1sicamente en Par\u00eds o Barcelona, ciudades elegidas por los autores del boom. Alemania, tanto Occidental como Oriental, no atra\u00eda a estos escritores porque quedaba demasiado lejos culturalmente. 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