{"id":19893,"date":"2023-06-15T13:30:01","date_gmt":"2023-06-15T11:30:01","guid":{"rendered":"https:\/\/stadtsprachen.de\/de\/?post_type=stsp_text&p=19893"},"modified":"2023-06-19T08:18:56","modified_gmt":"2023-06-19T06:18:56","slug":"schreiben-im-exil-und-das-ende-der-sprachheimat","status":"publish","type":"stsp_text","link":"https:\/\/stadtsprachen.de\/de\/text\/schreiben-im-exil-und-das-ende-der-sprachheimat\/","title":{"rendered":"Schreiben im Exil und das Ende der Sprachheimat"},"content":{"rendered":"

Der russische Angriffskrieg in der Ukraine und<\/span> die Gr\u00e4ueltaten, die<\/span> die<\/span> russische Ar<\/span>mee in den ukrainischen St\u00e4dten und D\u00f6rfern beging<\/span> und begeht<\/span>,<\/span> haben<\/span> unsere Wahr<\/span>nehmung<\/span> ver<\/span>\u00e4ndert<\/span>. Das gilt auch f\u00fcr die<\/span> Wahrnehmung<\/span> der Texte, die kurz vor dem <\/span>Krieg<\/span> geschrieben worden sind.<\/span> Mehrere Millionen Ukrainerinnen und Ukrainer<\/span>, darun<\/span>ter<\/span> auch<\/span> e<\/span>tlich<\/span>e Autorinnen und Autoren,<\/span> sind gezwungen worden, ihre Heimat zu ver<\/span>lassen.<\/span> Die Fragen des<\/span> Sprechens und<\/span> Schreibens<\/span> \u2013<\/span> wer<\/span> i<\/span>n welche<\/span>r Sprache<\/span> wie<\/span>,<\/span> wo <\/span>und wor\u00fcber sprechen und schreiben kann<\/span>,<\/span> geh\u00f6ren<\/span> zu den umstrittensten Fragen<\/span>, <\/span>die im Zusammenhang mit dem russischen \u00dcberfall auf die Ukraine gestellt worden <\/span>sind.<\/span> Die<\/span> Feststellung,<\/span> Autorinnen und Autoren im Exil w\u00fcrden sich in ihre<\/span> Sprache <\/span>zur\u00fcckziehen<\/span>,<\/span> ist weder neu noch<\/span> originell<\/span>.<\/span> Sie sollte vielmehr als ein Ausgangspunkt <\/span>dienen, denn Autorinnen und Autoren,<\/span> die wegen des Krieges oder wegen der Verfol<\/span>gung im eigenen Land gezwungen sind, im Exil zu leben<\/span>,<\/span> machen<\/span> das auf unterschied<\/span>l<\/span>iche Art und Weise.<\/span> Diese Unterschiede gehen nicht nur<\/span> auf die unterschiedlichen <\/span>Erfahrungen<\/span> des Exils zur\u00fcck, sondern auch<\/span> auf die<\/span> Erfahrung<\/span>en<\/span> des literarischen <\/span>Schreibens,<\/span> das in<\/span> den ge\u00e4nderten Sprachmilieus<\/span> die<\/span> eigene<\/span> Sprache<\/span> neu und anders <\/span>entdecken l\u00e4sst.<\/span><\/span>
<\/span><\/p>\n

Gewisserma\u00dfen<\/span> handelt es sich<\/span> um ein doppeltes Exil<\/span>:<\/span> Einerseits<\/span> flieht man in ein<\/span>
anderes Land,<\/span> andererseits flieht man<\/span> aus<\/span> diesem anderen Land,<\/span> aus<\/span> dem Land des<\/span>
Exils,<\/span> aus<\/span> dessen<\/span> Realit\u00e4t in die eigene Sprache<\/span> \u2013<\/span> egal ob<\/span> man sie mehr oder weniger <\/span>emphatisch als Muttersprache oder<\/span> Nationalsprache<\/span> bezeichnet.<\/span> Die Sprache als ein <\/span>Refugium, als eine Ersatzheimat<\/span>,<\/span> ist ein Konzept, das auf Herder und Humboldt zu<\/span>r\u00fcckgeht<\/span> und<\/span> auch dem heutigen Verst\u00e4ndnis<\/span> von<\/span> Literatur und Kultur zugrunde liegt. <\/span>Wie problematisch dieses Verst\u00e4ndnis ist, zeigen gerade Beispiele der Literatur im <\/span>Exil,<\/span> auch wenn diese an der Idee der Sprachheimat<\/span> festhalten<\/span> will<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span>Ich m\u00f6chte von einer Leseerfahr<\/span>ung berichten, die ich am Beispiel von drei Autorin-<\/span>
nen und Autoren gemacht habe:<\/span> D<\/span>ie Flucht<\/span> aus<\/span> der Realit\u00e4t in die Literatur<\/span> \u2013<\/span> das kann <\/span>man zumindest f\u00fcr die Gegenwartsliteratur<\/span> nach dem russischen Angriffskrieg auf die <\/span><\/span><\/span><\/span>Ukraine oder auch kurz davor sagen<\/span> \u2013<\/span> erweist sich als problematisch.<\/span> Die eigene Spra<\/span><\/span>che ist nicht mehr eine<\/span> sch\u00fctzende H\u00fclle gegen die<\/span> \u00e4<\/span>u\u00dfere Realit\u00e4t<\/span>,<\/span> wie etwa noch der <\/span>russische Dichter Ossip Mandelstam vor 100 Jahren<\/span> glauben konnte<\/span>,<\/span> sondern<\/span>, um <\/span>eine Kriegsmetapher zu bem\u00fchen, ein Minenfeld,<\/span> das<\/span> man vorsichtig und tastend <\/span>durchquert.<\/span><\/span>
<\/span><\/p>\n

Drei Autorinnen und Autoren habe ich ausgesucht, um sehr schematisch drei Per-<\/span>
spektiven<\/span> der poetischen Spracherfahrung zu demonstrieren, die ich etwas \u00fcberspit<\/span>zt <\/span>und ungenau, aber aus heuristischen Gr\u00fcnden als nationale, imperiale und minorit\u00e4re <\/span>Perspektive<\/span>n<\/span> bezeichnen<\/span> m\u00f6chte.<\/span><\/span><\/span>
<\/span><\/p>\n

Zaza Burchuladze<\/span><\/strong> ist georgischer Schriftsteller,<\/span> er wurde 1973 in der georgischen <\/span>Hauptstadt Tbilissi geboren und gilt dort<\/span> als ein be<\/span>deutender Autor der<\/span> georgischen <\/span>Gegenwartsliteratur.<\/span> Durch<\/span> die \u00dcbersetzungen ins<\/span> R<\/span>ussische und ins<\/span> D<\/span>eutsche konnte <\/span>er seinen Ruf auch international behaupten.<\/span> Burchuladze<\/span> gilt<\/span> als<\/span> kontroverser und pro<\/span>vokativer Autor und Publizist. Wegen<\/span> seiner<\/span> Positionen ist er von den georgischen <\/span>Rechtsextremisten<\/span> \u00fcberfallen und angegriffen<\/span> worden<\/span>,<\/span> seit 2014 lebt er im<\/span> Berliner <\/span>Exil, wo er bereits zwei Romane geschrieben hat.<\/span> Auf das<\/span> 2017<\/span> im<\/span> Aufbau<\/span> Verlag <\/span>e<\/span>rschienene<\/span> \u201e<\/span>Touristenfr\u00fchst\u00fcck<\/span>\u201c<\/span> folgte 2022 sein j\u00fcngster Roman<\/span> \u201e<\/span>Zoorama<\/span>\u201c<\/span>, d<\/span>er<\/span> im <\/span>georgischen Original \u201eDer Duft der Rose\u201c hei\u00dft. Auch wenn<\/span> es sich um einen Roman <\/span>in Prosa handelt, ist<\/span> \u201e<\/span>Zooram<\/span>a<\/span>\u201c<\/span> vielmehr ein poetisches Werk, dessen Protagonist die <\/span>Literatursprache ist.<\/span><\/span>
Das Roman<\/span>geschehen<\/span> ist denkbar einfach und bildet nur den Rahmen des Romans. <\/span>Der<\/span> Schriftsteller Zaza,<\/span> eine<\/span> a<\/span>utobiographische Figur, lebt<\/span> mit seiner Partnerin Marika<\/span>
und<\/span> seiner<\/span> Tochter<\/span> Stella<\/span> in Berlin<\/span>.<\/span> Die Familie macht sich auf den<\/span> Weg,<\/span> um<\/span> das be<\/span>freundete<\/span> Ehepaar<\/span> Milo und Mila Podeswa zu besuchen, deren Tochter Zoe eine <\/span>Kitafreundin von Stella ist. Der Tag des Besuchs macht die Handlungsgegenwart aus<\/span>. <\/span><\/span>Zaza ist<\/span> ein<\/span> Schriftsteller<\/span>,<\/span> ein Wortk\u00fcnstler. Die W<\/span>elt, in der er<\/span> l<\/span>ebt<\/span>,<\/span> ist weniger d<\/span>ie Welt <\/span>des \u201ezementfarbenen Berliner Himmels<\/span>\u201c<\/span> (<\/span>wie es<\/span> im georgischen Original<\/span> hei\u00dft<\/span>)<\/span>,<\/span> son<\/span>dern die Welt der Worte.<\/span> \u201eW\u00f6rter sind daf\u00fcr da\u201c<\/span> \u2013<\/span> sagt Marika,<\/span>\u2013<\/span> \u201e<\/span>dass<\/span> man mit ihnen <\/span>spielt.<\/span> […]<\/span> Und<\/span> a<\/span>u\u00dferdem, wenn am Anfang das Wort war,<\/span> woher wissen wir, dass <\/span>nicht auch am Ende das Wort sein wird?<\/span> […]<\/span> Vielleicht<\/span> sind wir Wort und kommen zum <\/span>Wort, wie wir gewesen sind<\/span>.<\/span>\u201c Diese signifikante Ersetzung vom Staub,<\/span> der wieder zu <\/span>Erde<\/span> wird<\/span>,<\/span> (<\/span>aus<\/span> Kohelet<\/span> 12<\/span>,<\/span>7<\/span>)<\/span> \u2013<\/span> die in der deutschen \u00dcbersetzung fehlt<\/span> \u2013<\/span> ersetzt die <\/span>\u00e4u\u00dfere Realit\u00e4t durch das Wort, das zur einzigen Realit\u00e4t wird<\/span> und<\/span> ein<\/span> Eigenleben <\/span><\/span>entwickelt.<\/span> Wenn mit Christus das Wort<\/span> F<\/span>leisch<\/span> geworden ist,<\/span> wird mit<\/span> Zaza aus Fleisch <\/span><\/span>Wort.<\/span> \u201eWas soll ic<\/span>h gegen die W\u00f6rter haben\u201c<\/span> \u2013<\/span> auch diese Passage feh<\/span>lt<\/span> in der deut<\/span>schen \u00dcbersetzung<\/span> \u2013<\/span> \u201e<\/span>Ich w\u00e4re eine Fahne, ich w\u00fcrde an den Feiertagen stolz wehen, <\/span>an den<\/span> Trauertagen<\/span> w\u00fcrde ich<\/span> ungl\u00fccklich<\/span> an dem Fahnenmast<\/span> zucken, wie<\/span> das Ohrn<\/span>eines D<\/span>ra<\/span>h<\/span>th<\/span>a<\/span>a<\/span>rs<\/span>\u201c<\/span>.<\/span><\/span>
\u00a0 Doch dieses Leben in der Welt der Worte hat seine Grenzen. Zaza, ehemaliger <\/span>Sprachk\u00fcnstler<\/span>,<\/span> befindet sich in der Schaffenskrise.<\/span> \u201e<\/span>Von der<\/span> Belletristik erwarte ich <\/span>nichts mehr.\u201c<\/span> Seine Erwartung, \u201eetwas<\/span> W<\/span>undersch\u00f6nes und<\/span> G<\/span>eheimnisvolles\u201c zu <\/span>schreiben, wurde<\/span> entt\u00e4uscht<\/span> wie sein Glaube, dass Literatur alles rechtfertigen kann.<\/span>
Seine Frau Marika versucht<\/span>,<\/span> ihm aus der Krise zu helfen.<\/span> \u201eErkl\u00e4r<\/span> einer<\/span> U<\/span>nwissenden <\/span>wie mir, die keinen Einblick in die Schriftstellerei hat,<\/span> was das<\/span> Wichtigste<\/span> f\u00fcr<\/span> das <\/span>Schreiben<\/span> sei, das<\/span> Allerwichtigste<\/span>\u201c.<\/span> Das E<\/span>rste, was mir auf der Zunge lag, war Unter<\/span>haltung, Unterhaltung und<\/span> Begeisterung<\/span>,<\/span> aber ich sagte Wort, die W\u00f6rter. Na<\/span> dann<\/span> \u2013 <\/span>sie fuhr<\/span> hoch,<\/span> als ob sie auf einmal etwas begriffen h\u00e4tte<\/span> \u2013<\/span>,<\/span> vielleicht kannst Du ein <\/span>Buch ohne Worte verfassen?\u201c<\/span><\/span>
Zaza versteht zun\u00e4chst nicht, was ein Buch ohne Worte<\/span> sein kann,<\/span> diese Frage be<\/span>sch\u00e4ftigt ihn im Laufe des ganzen Romans<\/span> und wird zu seiner<\/span> fixen Idee<\/span>.<\/span> In der Zeit <\/span>dieser Schaffenskrise und<\/span> einen<\/span> Monat vor der Gegenwartshandlung bittet Milo Po<\/span>deswa,<\/span> der kein professioneller<\/span> Schriftsteller,<\/span> sondern ein Amateur ist,<\/span> Zaza,<\/span> seinen <\/span>Roman gegenzulesen, der \u201e<\/span>Die W\u00f6rterausstellung\u201c hei\u00dft.<\/span> Die<\/span> Ausz\u00fcge<\/span> aus Milos Ro-<\/span>
man<\/span>, den Zaza st\u00e4ndig<\/span> kommentiert<\/span>,<\/span> machen gut<\/span> die<\/span> H\u00e4lfte des<\/span> Romans aus und un<\/span>terbrechen das Geschehen.<\/span> Milos Roman ist<\/span> dystopisch<\/span>:<\/span> E<\/span>s handelt sich um ein Hoch<\/span>haus, das vom M\u00fcllgestank<\/span> erf\u00fcllt ist und jeden<\/span> Tag<\/span> um einige Zentimeter absinkt.<\/span> Das <\/span>Haus, in dem es kein Au\u00dfen gibt, wirkt wie eine Weltmetapher.<\/span> So wie Burchuladzes <\/span>Roman ist der Roman von Milo Podeswa ein Flickentep<\/span>p<\/span>ich aus ve<\/span>rdeckten Zitaten <\/span>von der Bibel bis zu<\/span> SpongeBob Schwammkopf<\/span>.<\/span><\/span>
Der<\/span> Verdacht<\/span>, den aufmerksame Leser bereits am Anfang des Romans<\/span> sch\u00f6pfen, <\/span>wird am Ende<\/span> des Romans<\/span> best\u00e4tigt<\/span>, als es sich herausstellt, dass Milo, Mila und Zoe <\/span>in<\/span> Wirklichkeit<\/span> Zaza, Marika und<\/span> Stella<\/span> sind. Der Besuch bei den Freunden erweist sich <\/span>als der Besuch bei sich selbst.<\/span> Nach diesem<\/span> s<\/span>cheinbaren Besuch<\/span> wird<\/span> Zaza<\/span> klar, wie <\/span>er ein<\/span> Buch oder<\/span> vielmehr<\/span> eine Tri<\/span>logie<\/span> von B\u00fcchern<\/span> ohne Worte<\/span> schreibt<\/span>.<\/span> \u201eDas erste <\/span>w\u00e4re ein Spiel, der sich im Buchumschlag versteckt<\/span>. […]<\/span> Genauso stelle ich mir<\/span> M<\/span>all<\/span>arm\u00e9s absolutes Buch vor<\/span>.<\/span>\u201c Das ist ein Buch<\/span>,<\/span> \u201ewovon ein Dichter getr\u00e4umt hat, der <\/span>absolute Text<\/span>, von allen Zuf\u00e4llen ges\u00e4ubert. Ein Spiegel ist ein<\/span> Buch,<\/span> das nicht <\/span><\/span>\u00fcbersetzt werden muss, den<\/span>n<\/span> es ist schon in alle Sprachen<\/span> \u00fc<\/span>bersetzt<\/span>:<\/span> aus dem Oromo <\/span><\/span>ins Afrikaans, aus dem<\/span> Ithkuil<\/span> ins Lojban, aus dem Man<\/span>darin<\/span> ins Zazaische, das f\u00fcrn <\/span>A<\/span>u\u00dferirdische<\/span> genauso<\/span> verst\u00e4ndlich ist wie f\u00fcr Gek\u00f6pfte und Bodyb<\/span>u<\/span>ilder auf Steroi<\/span>den, beziehungsweise<\/span> genauso<\/span> unverst\u00e4ndlich<\/span>\u201c<\/span>.<\/span><\/span>
Das zweite Buch ist eine asch<\/span>e<\/span>gef\u00fcllte Petrischale. \u201eEin kleiner durchsichtiger flacher <\/span>Zylinder voller grauer Asche mit der Aufschrift N. Gogol. Tote Seelen,<\/span> z<\/span>weites Buch<\/span>.<\/span>\u201c<\/span>
Das dritte Buch, das<\/span> n<\/span>eben<\/span> Mallarm\u00e9s<\/span> ungeschriebene<\/span>m<\/span> und Gogols verbrannte<\/span>m <\/span>Buch stehen muss, ist Zazas eigentli<\/span>ches Buch \u201eIn dem Buch, dem dritten, ist keinerlei <\/span>Magie, ebenso wenig ist es ein Produkt des Bewusstseins des Autors, ein Querschl\u00e4<\/span>ger der Pers\u00f6nlichkeit seines Sch\u00f6pfers, sonder<\/span>n<\/span> es ist Verpackung, leeres Gef\u00e4\u00df, <\/span>das bei<\/span> Ber\u00fchrung<\/span> durch den Leser lebendig<\/span> wird,<\/span> falls dieser hineinbl\u00e4st. Das hei\u00dft,<\/span>
ich werde nicht der Autor des Buches sein, sondern Autor wird jeder beliebige Mensch, <\/span>der es mit dem eigenen Atem f\u00fcllt.<\/span> Vereinfacht<\/span> gesagt,<\/span> ist es eine Art Objekt voll mit <\/span>Leere, was einen automatisch vor sprach<\/span>lichen Dummheiten sch\u00fctzt, vor Obsz\u00f6nit\u00e4t, <\/span>Sinnlosigkeit, Affektiertheit, Nationalit\u00e4t, Normalit<\/span>\u00e4t<\/span>.<\/span>\u201c<\/span><\/span>
Das Wort Nationalit\u00e4t am Ende des Satzes ist kaum zuf\u00e4llig.<\/span> Der Schriftsteller Zaza <\/span>macht im Exil die Erfahrung, dass die<\/span> v<\/span>ertrauten Worte<\/span> versagen,<\/span> und<\/span> beginnt,<\/span> von <\/span>einem Buch ohne Worte zu tr\u00e4umen.<\/span> Indem<\/span> e<\/span>r<\/span> dies<\/span> w\u00e4hrend des<\/span> Besuchs<\/span> zu sich <\/span>selbst macht<\/span> \u2013<\/span> seine Identit\u00e4t wird dabei genauso<\/span> f<\/span>luid wie sein Geschlech<\/span>t<\/span>,<\/span> sein <\/span>Traumbuch zeichnet er<\/span> mit<\/span> dem Namen Manndame<\/span> \u2013<\/span>,<\/span> verl\u00e4sst<\/span> er die georgische Na<\/span>tionalsprache<\/span> nicht<\/span>,<\/span> um in den gr\u00f6\u00dferen Sprachen, Deutsch oder Englisch<\/span>,<\/span> zu schrei<\/span>ben, wie etwa<\/span> Pascale<\/span> Casanova<\/span> f\u00fcr die Autoren aus den kleinen<\/span> Literaturen<\/span> am Bei<\/span>spiel Becketts gezeigt hat, sondern verl\u00e4sst den Raum der Nationalsprachen<\/span>,<\/span> um i<\/span>n <\/span>eine<\/span> imaginierte<\/span> Sprache der Literatur<\/span>, die an keine Nationalsprachen gebunden ist, <\/span>hineinzugehen.<\/span><\/span><\/span>
<\/span><\/p>\n

Maria Stepanova<\/span><\/strong> geh\u00f6rt<\/span> zu den bedeutendsten Autorinnen der russischen Gegen<\/span>wartsliteratur. Ihr Roman \u201e<\/span>Nach dem Ged\u00e4chtnis<\/span>\u201c wurde mit mehreren Preisen gekr\u00f6nt <\/span>und in viele Sprachen<\/span> \u00fcbersetzt<\/span>.<\/span> Unter<\/span> a<\/span>nderem<\/span> hat sie daf\u00fcr<\/span> de<\/span>n<\/span> Br\u00fccke Berlin Lite<\/span>ratur<\/span>–<\/span> und \u00dcbersetzer<\/span>–<\/span>Preis<\/span> zusammen mit der \u00dcbersetzerin Olga<\/span> Radetzkaja<\/span> bekom<\/span>men<\/span> (den \u00fcbrigens<\/span> auch Burchuladze<\/span> 2018 mit Natia<\/span> Mikeladze<\/span>–<\/span>Bachsoliani<\/span> f\u00fcr \u201eTou<\/span>ristenfr\u00fchst\u00fcck\u201c bekommen hat<\/span>)<\/span>.<\/span> 2023 wurde sie mit<\/span> dem<\/span> Leipziger Buchpreis zur Eu<\/span>rop\u00e4ischen Verst\u00e4ndigu<\/span>ng<\/span> f\u00fcr den Gedichtband \u201eM\u00e4dchen ohne<\/span> Kleider<\/span>\u201c<\/span> ausgezeich<\/span>net<\/span>,<\/span> d<\/span>er<\/span> letzte<\/span>s<\/span> Jahr<\/span> auf Deutsch in Olga<\/span> Radetzkajas<\/span> \u00dcbersetzung erschien. Heute <\/span><\/span>m\u00f6chte ich jedoch \u00fcber ihr<\/span> neues Buch<\/span> sprechen<\/span>,<\/span> \u00fcber das Win<\/span>t<\/span>erpoem 20\/21, das im <\/span><\/span>russischen Original \u201eHeiliger Winter\u201c hei\u00dft. Die imperiale Sprecherposition m\u00f6chte ich <\/span>keineswegs Maria Stepanova unterstellen, sondern einem der Protagonisten ihres Ge<\/span>dichtbandes, dem r\u00f6mischen Dichter Ovid.<\/span> Stepanovas Gedichte sind z<\/span>war noch vor <\/span>dem russischen Angriffskrieg erschienen, sie sind jedoch beinahe prophetisch f\u00fcr<\/span> das <\/span>Exil<\/span> russischer<\/span> Putin<\/span>–<\/span>Gegner<\/span> aus Russland nach<\/span> dem \u00dcberfall Russlands auf die Uk<\/span>raine<\/span>.<\/span> Die Variationen der Ovidschen<\/span> Tristia<\/span> und<\/span> Epistulae ex Ponto<\/span> ber\u00fchren mehrere <\/span>intertextuelle Register von Ovid<\/span> zu<\/span> Mandelstam und Br<\/span>o<\/span>dski<\/span>. Stepanovas Gedichte <\/span>polemisieren jedoch mit den Positionen der<\/span> gro\u00dfen<\/span> russischen<\/span> Dichter des 20. Jahr<\/span>hunderts:<\/span> Sie<\/span> macht ihnen die M\u00f6glichkeit eines R\u00fcckzugs in die Sprachheimat s<\/span>treitig. <\/span><\/span>\u201eWelcher Gott<\/span> welcher<\/span> Held what the fuck<\/span> \/<\/span> Die Heroides auf Sarmatisch, na klar, <\/span>warum nicht<\/span> \u2013<\/span> \/<\/span> Die \u00f6rtliche Harterde d\u00fcngen<\/span> \/<\/span> Mit der Buttermilch des Kulturimperia<\/span>lismus,<\/span> \/<\/span> na<\/span>ch<\/span> dem Motto: wo ich bin, ist Rom […]<\/span> \/<\/span> Und \u00fcberhaupt, meine Heimat hei\u00dft <\/span>Sophokles A<\/span>i<\/span>sch<\/span>y<\/span>los<\/span>.<\/span>\u201c <\/span><\/span>Dieser R\u00fcckzug<\/span> ist jedoch<\/span>,<\/span> anders als im letzten Jahrhundert<\/span>,<\/span> nicht mehr m\u00f6glich<\/span>, <\/span>und diese<\/span> Unm\u00f6glichkeit<\/span> demonstriert Stepanova bzw. ihr Ovid.<\/span> Seine Erfahrung<\/span> ist <\/span>nicht nur die einer radikale<\/span>n<\/span> Fremdheit, sondern der Umkehr der kulturimperialisti<\/span>schen Perspektive<\/span>.<\/span><\/span>
\u201eEin<\/span> Fremder<\/span> bin ich, Barbar, kein native speaker \/ Ein fauler Strick, mit inzwischen <\/span>schlohwei\u00dfem Haar. \/ Meine toten Lippen murmeln getische W\u00f6r<\/span>ter<\/span>, \/<\/span> Meine<\/span> toten <\/span>F\u00fc\u00dfe betreten geh\u00e4rtetes Wasser<\/span>.<\/span>“ <\/span><\/span>Dabei geht es nicht nur um die<\/span> Unm\u00f6glichkeit<\/span> des Schreibens im Exil<\/span> \u201eMir kommt <\/span>eure<\/span> Sprache schon lang nicht mehr \u00fcber die Lippen\u201c, wie Stepanovas Ovid sagt,<\/span> son<\/span>dern<\/span> auch in der Heimat: \u201eUnd doch, wenn ich blo\u00df daran denke, wie ihr dort alle<\/span> \/ Von <\/span>einer Dichterlesung zur n\u00e4chsten rennt, \/<\/span> Mit<\/span> wehenden<\/span> Alkoholfahnen, die K\u00f6pfe be<\/span>kr\u00e4nzt […<\/span>]<\/span> \/<\/span> M\u00f6chte ich vereiste Jamben spucken \/ So<\/span> stumpf<\/span> wie die Pfeilspitzen hie<\/span>siger Produktion, \/ Das einzige Souvenir, das diese Gegend zu bieten hat<\/span>.<\/span>\u201c <\/span><\/span>Stepanovas Ovid macht im Exil drei Spracherfahrungen, die<\/span> mir<\/span> f\u00fcr<\/span> das Verstehen <\/span>der<\/span> russischen Exilliteratur nach dem Krieg zentral<\/span> er<\/span>scheinen:<\/span> A<\/span>) Die Erfahrung des <\/span>Verlustes des imperialen Kulturkapitals: \u201e<\/span>Wir sind genial. Manche meinen \/ Die besten <\/span>Dichter unserer Zeit \/<\/span> Doch wir wohnen in sch\u00e4bigen Buden, \/ Und unser Ruhm ist <\/span>nichts we<\/span>rt<\/span>. […]<\/span>\u201c<\/span> B<\/span>)<\/span> Die Erfahrung<\/span> de<\/span>s Versagens der Muttersprache<\/span>: \u201eDie Fische le<\/span>ben, wenn Winter ist, unterm Deckel<\/span> –<\/span> \/ So auch ich. Klappe den Mund zu im Dunkeln <\/span>\/ Behalt meine Sprache f\u00fcr mich, ich habe ja noch zwei \/ Auf Vorrat: Sarmatisch und <\/span><\/span>Getisch, beide g<\/span>anz neu \/ Und keine reizt es mich anzuprobieren<\/span>.<\/span>\u201c C) Die dritte Erfah<\/span><\/span>rung ist die<\/span> des Versagens der Idee der Sprachheimat.<\/span> Doch diese Erfahrung kommt <\/span>zum Teil auch daher,<\/span> dass<\/span> die Sprachen<\/span> des Ovid sich nicht vermischen k\u00f6nnen. Sie <\/span>bleiben isoliert nebenei<\/span>nander.<\/span> Ausgesto\u00dfen aus dem Scho\u00df der Muttersprache kann <\/span>Stepanovas Ovid nicht in<\/span> die andere Sprache<\/span> hineintreten<\/span>, bzw. die anderen Sprachen <\/span>k\u00f6nnen nur den Tod des Dichters bedeuten: \u201eWenn hier einer<\/span> G<\/span>riechisch spricht, dann <\/span>so gebrochen wie Zwieback \/ Im Hosensack. Latein kommt zum Gl\u00fcck nicht vor. Auf <\/span>Getisch \/ Werden sie sagen:<\/span> ,<\/span>Hat er\u2019s geschafft, der Alte<\/span>\u2019<\/span> und f<\/span>ertig<\/span>.<\/span>\u201c Diese<\/span> a<\/span>bsolute<\/span>
Isolation der Sprachen kommt sehr markant im letzten Gedicht des Ovid<\/span>–<\/span>Zyklus im <\/span>Gedichtband<\/span> zum Vorschein:<\/span> \u201e<\/span>Doch selbst wenn es Zeit wird, das Wasser zu \u00fcberque<\/span>ren \/<\/span> Nicht<\/span> die brackige Br\u00fche hier, den salzigen Fluss […] \/ Selbst dann<\/span> werden wir <\/span>von den Gangways Schlange stehen \/ nach Muttersprachen sortiert: \/ Den Sprachen <\/span>unserer Mutterf<\/span>l<\/span>\u00fcche im Schlaf.<\/span> \/ Das hei\u00dft, mein einsamer Schatten st<\/span>e<\/span>uert direkt \/ <\/span>auf die Passkontrolle zu, \/ unterm Schild<\/span> ,<\/span>F\u00fcr B\u00fcrger des RI<\/span>\u2019<\/span>, \/<\/span> Alle anderen f\u00e4deln brav <\/span>in den zweiten Gang ein \/ Ohne Seitenblick, ohne<\/span> Gedr\u00e4nge<\/span>. \/ Es stimmt ja, sie spre<\/span>chen unsere Sprache nicht, \/ Und wenn ich es tue, prusten sie heimlich vor Lachen \/ <\/span>Meine ganze lingua l\u00e4uft aus wie Bratensaft \/ In der keiner auch<\/span> nur die Gabel taucht. <\/span>\/<\/span> […] Doch selbst dann, wenn wir nur noch nackte haarlose Schatten sind<\/span> \u2013<\/span> \/ soundso <\/span>viele getische, plus ein lateinischer<\/span> \u2013<\/span>,<\/span> \/ Nicht mal dann wird sich einer finden am Steg <\/span>von der F\u00e4hre, \/ Der sich neben mich stellt und mir die link<\/span>e Seite ein wenig w\u00e4rmt<\/span>.<\/span>\u201c<\/span><\/span><\/span>
<\/span><\/p>\n

Neben diesen Beispielen des Versagens einer nationalen und einer imperialen Spra<\/span>che als einer Sprachheimat im Exil m\u00f6chte ich ein Gegenbeispiel anf\u00fchren, in dem es <\/span>e<\/span>benfalls um den Verlust der Sprache geht,<\/span> aber zugleich um den<\/span> Versuch<\/span>,<\/span> Sprache <\/span>wiederzufinden<\/span>.<\/span> E<\/span>inerseits indem man sich an die Sprache erinnert, die man gespro<\/span>chen, aber nicht als Literatursprache betrachtet hat, andererseits indem man eine neue <\/span>Sprache durch die Mulitilingualit\u00e4t erfindet. Es handelt sich um das Projekt der tataris<\/span>chen Dichterin<\/span> Di<\/span>nara Rasuleva<\/span><\/strong>.<\/span> Dinara Rasuleva (<\/span>geboren<\/span> 1987 in Russland) ist <\/span>Dichterin, \u00dcbersetzerin und Performancek\u00fcnstlerin. Sie studierte Linguistik und ist seit <\/span>2016 in Berlin, K\u00f6ln, Bonn, Frankfurt, N\u00fcrnberg, Tokio, Moskau, Jerusalem<\/span> und<\/span> Tel <\/span>Aviv in Poetry Slams un<\/span>d<\/span> Performances<\/span> zu h\u00f6ren. Dinara Rasuleva schreibt auf Rus<\/span>sisch, Englisch und Tatarisch und hat zwei russische Poetry Slams in Berlin gewon<\/span>nen.<\/span> Seit 2022<\/span> ver\u00f6ffentlicht<\/span> Dinara<\/span> Rasuleva<\/span> ihre Texte auf Instagram unter dem pro<\/span>grammatischen<\/span> Hashtag<\/span> \u201elostlingual<\/span>\u201c.<\/span> Wenn<\/span> sie schreibt,<\/span> verwendet<\/span> sie<\/span> Tatarisch<\/span>, ihre <\/span><\/span><\/span>Muttersprache, soviel sie davon erinnern kann<\/span>,<\/span> und mischt sie mit anderen Sprachen, <\/span>die sie t\u00e4glich gebraucht.<\/span> \u201eIch verwende so viel aus meiner Muttersprache, wie ich <\/span>kann, was nicht viel ist.<\/span> Das macht meine Dichtung sehr unterschiedlich von dem, was <\/span>ich auf<\/span> Russisch<\/span> \u2013<\/span> einer<\/span> S<\/span>prache, die nicht meine Muttersprache ist, die ich jedoch <\/span>flie\u00dfend spreche, schreibe.<\/span>\u201c<\/span><\/span><\/span>
Ich m\u00f6chte hier ein Gedicht<\/span> z<\/span>eigen<\/span> \u2013<\/span> den<\/span>n<\/span> es zu lesen w\u00fcrde ich mich nicht trauen<\/span>. <\/span>Dieses Ge<\/span>d<\/span>icht, wie R<\/span>asuleva schreibt, basiert auf dem tatarischen Abz\u00e4hlgedicht und <\/span>auf einem M\u00e4rchen \u00fcber zwei Br\u00fcder, die<\/span> von ihrer Mutter<\/span> verflucht<\/span> und<\/span> in V\u00f6gel ver<\/span>wan<\/span>delt wurden und ihre Sprache verga\u00dfen.<\/span> \u201e<\/span>Ich reflektiere<\/span>\u201c<\/span>, schreibt Rasuleva,<\/span> \u201e<\/span>\u00fcber <\/span>die Idee der Heimat<\/span> und \u00fcber die Unm\u00f6glichkeit der R\u00fcckkehr, da es kein Zuhause <\/span>mehr gibt, aber gab es<\/span> das<\/span> denn je \u00fcberhaupt?<\/span>\u201c<\/span><\/span>
<\/span><\/p>\n

Mit dieser Frage m\u00f6chte ich enden und vielleicht eine halbe These wagen. Vielleicht <\/span>zeigt das Distanzieren von den Muttersprachen im Exil<\/span> eine gen<\/span>erelle Krise des Ver<\/span>st\u00e4ndnisses der Literatur und ihrer Bindung an<\/span> die Nationalsprachen.<\/span> Es zeigt<\/span> die Su<\/span>che nach einer neuen Sprache der Literatur, die bei Burchuladze als ein Traum des <\/span>Buches ohne W\u00f6rter und bei Rasu<\/span>leva im Experiment der Mehrsprachigkeit<\/span> zum Aus<\/span>druck kommt.<\/span><\/span><\/p>\n

*<\/span> Keynote<\/span> f\u00fcr<\/span> PARATAXE Symposium X<\/span>I<\/span>I<\/span> Fluchtpunkt Berlin<\/span><\/span>
12<\/span>.<\/span>05<\/span>. 202<\/span>3<\/span> \u00a9 Parataxe\/stadtsprachen magazin<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der russische Angriffskrieg in der Ukraine und die Gr\u00e4ueltaten, die die russische Armee in den ukrainischen St\u00e4dten und D\u00f6rfern beging und begeht, haben unsere Wahrnehmung ver\u00e4ndert. Das gilt auch f\u00fcr die Wahrnehmung der Texte, die kurz vor dem Krieg geschrieben worden sind. 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